Uno de los objetivos en de afecto y poder es dar forma a espacios de representación poético-críticos que susciten una reflexión sobre nuestro hacer en el mundo. Es decir, dar forma a un espacio de representación que apele tanto a nuestra experiencia sensible como a nuestra capacidad crítica
![](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0qTO9zbt1OIg32Fnw7ImgazXXQ48LAEa9wA-YqmtP0HFKpNLP8RI80C0XNV7CuObt9EjzIgoz38relZKM334NawtIfUefnbSWSrOuA1CZ9xqw6ZJj_-20f7TKR7a0RFkfrWrw4FkyMNpN/s640/simetri%CC%81a+manos+katia.jpg)
La intención es provocar una experiencia reflexiva que nos sitúe como
agentes de producción de sentido y acción en el mundo. Ahora bien, no se
trata aquí de reproducir cualquier sentido o acción, sino de plantear
la necesidad de producir sentidos que apoyen las luchas contra la
desigualdad social.
![](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO3Ch8BP55FGUaemvWdbhcn6a-ZZpyXa69ddwUy-E-bFEDmIKepMPPAKVMSypPhCYl__vFSnoQ5mHpRXW5DK5N7idWW9rGZlzbiN0KmqzsUMbPNsL4HSrNl67i9wHAg-Qh-kWFdD-LrZ55/s640/foto+nati+reducida+copia.jpg)
Dos ejes atraviesan el trabajo: el género y la clase social. La aproximación que hacemos a ellos se realiza a través de un conjunto de retratos que convenimos en llamar retratos encuentro en los que tratamos de dar forma a una construcción distanciada del sujeto representado entrelazando experiencias personales con nuestro imaginario colectivo y con algunas reflexiones teóricas.
Estas representaciones, construcciones o montajes tratan de introducir una reflexión crítica sobre el papel que juegan las ideologías de la dominación, a través de los aparatos ideológicos del estado, en la construcción de sujetos que, cuanto más libres se piensan, más activamente reproducen relaciones de dominación.
Se ha presentado en distintas formalizaciones y soportes: Montajes. Espacio 1. Espacio 2. Y en Youkali. Revista crítica de las artes y el pensamiento nº 11.